修学第十五课（8 月 21 日）
一个人不管在何时何地，遇到何种境况，不管身边人是何状态，首先自己能松下来，而且更容易松下来，自己状态更好，为何会这样，因为不受外部环境影响吗？错了，应该更要接受环境的影响，不过是要把环境的影响变成自己锻炼的动力，更衬托出自己的那份恬淡平和，
正所谓“蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽”。而且还要有原动力，只有原动力足才能持久，正所谓“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海”。锻炼修学是这样，生病也是这样，例如珠珠的瘤为什么能在很短的时间快速长那么大，也是因为有原动力，病源不去的话，还是会发展，只不过可能下次就换一个地方了。这就好像我们国家的河流，从西向东延绵不断，因为有青藏高原雪山融化形成水源，不分昼夜持续不断向低流。
锻炼首先要改变自己的观念，观念一变随之习惯也就改变了，然后带动着形式动作行为也都改变，所以听课对炼功的影响在于观念指导行为。反之，那上课就像听天书，而最差劲的教学就是老师前面手把手的教。
今天喝了小青柑普洱茶，中年人到了一年的中间（暑期）中焦容易淤堵，陈皮有温中化中的功效，调节脾胃化痰祛湿的作用，而普洱茶的寒性和陈皮的药性中和后就很柔和。但现在很多科技与狠活弄出来的“小青柑”就要小心了。而好的茶也要懂得人来喝才行，否则喝了也白喝，还不如喝白开水。老师讲曾经在公园有老太太看老师锻炼想学，老师教了她们一个十三丹的势子，但她们也没当回事儿，所以眼力没有不识货，也是枉费心血。
老师举例曾经在公园锻炼，有时候就有人过来打招呼，如果老师正在炼的过程中，是从来不和这种人回应的，一来二去很多人就觉得老师没礼貌，但他们不懂的是在别人炼功时打断别人才是不礼貌的行为，而且炼功过程中一旦被打断就会造成自己的气息节奏都乱了，所以如果有人打招呼一定不要回应，等炼完再说。
锻炼过程中不单呼吸有影响，其实和方方面面都有关系，呼吸的实质是吐纳，而它只是吐纳最表层的一个表现，是吐纳的一小部分，人的身体皮肤也在吐纳，还有身体各个穴位也在这过程中对天地之炁的吞吐也属于吐纳。
而如果对一个事物不了解，或者没需求，那么也就会造成在这个事物过程中忽略或省掉一部分必要的内容或东西，比如一个不喝茶的人，就很少会想到茶巾的作用。
我看着茶汤的颜色很鲜亮好看，就想拍一张照片，可顺手拿起手机拍的时候又想到这在上课，这个行为是不是会让老师觉得我没有专心上课，正在犹豫之际，老师说如果想拍，就专心拍，而犹豫不决反而没干好任何事情，如果在这一刻能静心做这件事，也是一种炼功，老师的确是个特别的人，很多观念都和别人不同，而且估计今天老师心情也不错。
人生最大的一个障碍是什么？自以为是，俗称“我以为”，而生活中很多风险都源于我以为怎样怎样而被忽略掉了，当真正发生的时候后悔都来不及，老师举了家里插线板的例子，由于习惯不改变，老师只好在家里准备了好几个灭火器。以前有得癌症的人找老师，老师教了他一个相对粗糙的方法，人家真炼竟然把癌症指标炼正常了，而有的得病跟着老师学的人，老师教了很多很好的东西，可对方却不当回事，后来病情反复发作，也只能一次次在病危的时候求助老师再次帮忙，而且最开始的时候得的病并没有那个得癌症的人严重，这就是自己不改变观念习惯造成的，后来老师也没办法，只能任由他自己发展。对于带病跟老师学习的人，老师不会上来就教门里的东西，要考验这个人是不是这块料，那教的基础功都认真炼了，而且真的有所变化，在这基础上需要提高时，老师才会教一些提高的东西，如果不珍惜，那也就只能止步于此。门里很多东西都是无价的，用金钱衡量不了，所以并不是给多少钱就能学到，而是要看学的人的心性。
对子女的教育很多时候也是身体力行的影响，如果有了孩子就辞职在家带孩子，也算正常，但不应该就完全只做这一件事儿，而放弃自己的追求，那样依赖于别人就完全把风险转嫁在另一半身上，一旦另一半有什么问题，那可能对于整个家庭就是灭顶之灾，而且这样完全以孩子为中心其实对孩子成长也并不好，最好的方式是在业余时间继续保持自己的兴趣爱好或者继续坚持做一点事情，哪怕挣得少一点，随着孩子逐渐长大，再回归到自己的工作中，但目前中国大部分全职妈妈都不是这样，我曾经也经历过这样的情况，因为这个认知观念也曾与孩子妈妈发生过很多次争吵矛盾，以致后来因为种种事情积累而走到决裂的地步。现在回头看依然如此，很多问题还是没有改变，只是位置换了一下。所以观念习惯对人的影响真的很大！
由于人是群体性动物，因此很多群体也会有自己的气场，家庭有家庭的气场，人有人的气场，有的群体的气场就很不好，而且一个人得病会有病气，一个家庭也有家庭的病气，社会也会有病气，这比个人身上的病气带来的影响还要难受。
家庭中也好，社会中也罢，人与人之间由于三观的不同，在一起就需要包容理解对方，但其实大部分时候都是单向包容，因为双方能理解包容的是很高级的事情……
如果是在三观不同的前提下去包容理解，那么需要双方在素质修养文化涵养脾气秉性等各方面做到理解包容，想象一下有多难，所以说很高级，也就只会单向包容，就像计算机一样，高性能的向下兼容低性能的，而低的无法兼容高的，在生活中更多的这种向下兼容其实就是对对方的忍耐，这也带来另一个问题，忍耐是有限度的，到达一定程度就会爆发出来，这也是为何会有矛盾争吵的原因，要么憋着的人一直忍，忍到忍无可忍就爆了，这个不一定是对外部，也可能是内部爆，这些年心理健康问题一直是热门话题，也源于此吧。
老师讲最近有人又来找想和老师学，但被老师客气地送走了，原因主要是这种满脑子都是“传统文化”的人根本没法教，很多错误的观念理念就没法改，如果自己是个筐，老师知道就给了一些鸡蛋，但筐不知道自己是筐，非想要装水，那对鸡蛋还不想要，认为老师是在骗他，老师让他补筐又不补，这怎么教？后来还反目成仇，又何必呢。
为什么我们这波学生老师起字以“本”开头，因为一个人的本质很重要，一件事儿的本质很重要，一个理的本质也很重要，返本归元。中医讲标本、根结、气街、四海；无本者不立，无末者不成。都离不开“本”，君子务本，本立而道生。一个人只有建立在牢固的基础之上，个人才能有所成就。无论是学习、事业还是人际关系，都需要有坚实的基础。
老师关于我目前居无定所且饮食起居方面的环境给与了观念上的影响，以及以前也有过所谓的“辉煌”时刻，为何会一步步走到今天的这种地步？住在农村的一个民工住的小房里，阴冷潮湿不见阳光，每天郁郁寡欢，这种环境对自己一点好处也没有，一个月吃住才花 500 块左右，为的是什么？自己以前总认为追求道就要能吃苦，返朴归真就是要能过最朴素的生活，但其实这些观念都有自己认识上的问题，和光同尘不等于穷苦，朴不是这样子，应该是能上能下，就是拥有可华丽的能力而不华丽，能吃得起北京饭店一万一顿的大餐，也能吃得了路边十块一碗的拉面，能屈能伸应该是能，而不是只能，通过老师的教导，我也坚定了该走出那个地方，那个心里阴霾的地方，应该到能照到阳光，能带来温暖的地方。自己心中那一点点犹疑打消了，决定就租下那个师姐说的房子，虽然只有自己一个人住，但这正好适合自己当下的状态，虽然房租是现在住的两倍，可未来该好好去面对生活，而不是将就下去。
很多传统文化的网红大师，大部分都是靠忽悠起家，包括老百姓耳熟能详的一些 Nihaixia、Xuwenbing、Liangdong、Qulimin 等等皆如此，自己曾经也迷恋过一阵这些网红大师的课程，包括中医、算命、风水等等。为什么会被蒙蔽双眼？因为就怕骗子有文化，而我们大众又缺乏辨识能力，他们讲得头头是道，但自己做到了多少？养生专家英年早逝的报道有多少？很多好的传统东西就是被这群人祸祸了。所以孟子曰：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”看来自古就如此。如何具备辨识这些人的能力？那么第一这些人讲的东西自己有没有做到，人坐的中正与否，人的元气足则中正；第二要自身先有功夫，比如静的功夫、松的功夫，那么这个“大师”静不静一眼就能看出来，这些都可以判断。
不管学什么都不能靠快餐文化来学，学中医要一点点积累，先一点点学认药，一个个病例积累经验。而且中医并不适合普及，不是什么人都可以学的，普通老百姓学点常识可以，但真东西是不适合的，心性如果达不到根本也无法把好的东西传承下去，只会利用这些满足自己的欲望罢了，所以学东西要具备基本的判断能力。老师没指望自己教的学生能成为什么大师，但至少跟着老师学习三五年以后，哪怕功夫没上身，但要有分辨这些东西好坏的能力。而最终老师希望通过教学达到让学生脱离老师也能炼好功的能力，这也是其中很重要的一个目的。所谓“功夫在诗外，只恐悟来迟。”
如何才能中正？首先站坐都不要让身体前后塌，另外也要坐得舒适，除了身体外形要炼得中正以为，身体内部的气血充足通畅，而炼功过程中身体如果有变动的话可以不用管，因为身体在站桩的时候可能由于气血运行而自动调整，只要不是因为自己身体懈怠了就不用理会。这个要自己区分，如果是后者就调整一下。站桩过程中身体不可能板正对称的，如果见到有人这样站，那一定不是放松的状态，是刻意做出来的，真正放松的时候身体本身就不会完全对称平衡，年轻人还好，尤其 35 岁往上的中年人比较明显，这种变动也是好现象，证明身体中气血运行在起作用，慢慢自己也会调节过来，但不要去刻意关注，也不要刻意追求这样。
今天清月师兄教了我们培元九势剩下的势子，整套培元九势教完了，剩下的就是认真炼啦。
明天师兄师姐就回浙江丽水了，今天由我主厨来给他们提前饯行，也希望他们越来越好。
老师用一首王维的诗《终南别业》给我当下的现状指明了方向，“行到水穷处，坐看云起时。”我应该有这样的豁达的心态，下午和师姐那楼的房东谈了定下了房子，整体还算顺利，总算有一个像样的住处了，人还是要安居乐业，接下来自己该用功修学锻炼了吧。