第十八课（9 月 11 日）
今天老师主要讲何谓修学，老师把修学分为修行和治学，我们讲的治学的方向和儒家的治学不同，虽然借用了儒家一些理念，但过程和目的却不尽相同，不是为了修身齐家治国平天下。修行也是如此，与社会上的也不同，修行不单指像道士、和尚、居士这种才叫修行，而别的就不算，修行是一个很大的范畴。
修行老师也把它分成两部分，一部分是修炼，一部分叫行走，行走不是传统的旅游，传统的旅游就是一种休闲娱乐方式，而老师说的行走是与修行和治学相关的，形式有点类似于旅行，只不过内容不一样。
修行和治学互为阴阳，是不可分的，也就是对立统一关系。不修行就没法治学，就像开车既需要踩油门刹车也需要调整方向。单纯从概念上理解就可以了，而实际过程中要去炼去做才能体会到。比如读万卷书行万里路，说起来很容易很轻松，但如果不去真正的做这句话就没有任何意义。而如果做的方向和内容与修行治学不太相关，也没什么作用。
找老师学习的人都有不同的目的，有的是为了锻炼身体，有的是为了炼功，有的是为了修行，有的是为了治病，而带着不同的目的上课，也会自动过滤一些课上的内容，听者会更多关注在自己感兴趣的方向上，或者跟自己有关的内容上，而忽略掉很多有价值的东西。
而治学需要严谨性，因此特点就是比较矫情，这样会让身边的人不舒服受不了，所以最初的时候尽量少说话，别招人不待见。但如果不“矫情”，那么也就谈不上治学了，刨根问底的精神才能把道理搞明白搞清楚。老师举例自己对节日祝福信息的态度一直是不理踩，为什么呢？因为这个如果“矫情”一下讲，那些祝福的话有哪些能实现？能做到？而光用嘴说空洞的话有什么意义？既浪费时间又不产生价值，如果真的要祝福一个人，最好的方式是实际的做，当然，这是老师这么多年一贯的风格，因此也挺不招人待见的，所以老师每逢过年过节都不会给别人发祝福信息，收到的基本上也不看不回，如果实在免不了俗，也就回复祝对方当下快乐，这其实都很难做到。而对师长朋友，老师都是亲自去看望一下，请人家吃个饭，以前也到老师家帮忙干点活啥的以表敬意，不过老师的老师一般也不怎么过节。不过矫情也要分时分事分人，对自己能矫情就要矫情，对重要的事情要矫情，对关键的人要矫情，剩下的就别浪费精力了。比如斫一把琴的木材，最开始先要用刀砍斧剁修出大概形状，然后再用刨子细修，最后才用砂纸精磨，而不能把顺序搞反了，我之前问问题有时候就是颠倒了，上来就问一些细节问题，对于还没成型的材来说没有意义，起不了作用，到了该有的阶段就该用什么样的方式和态度，那样才能起作用。锻炼也是如此，刚开始别考虑太多细节，就是大刀阔斧的炼，炼到一定量了再一点点研究，研要细研，究要深究。人都是对有价值的人事物就会投入更多，而对无价值的人事物就渐渐远离，而如何判别价值就基于的是个人的价值观念了，老师也遇到过这种情况，俗话讲用得着朝前用不着朝后也就如此。
修行即是修正后再执行，而这个过程带来的结果往往也并不都是乐观的。就像医嘱一样，有的人会乖乖地听话，但有的人也管不住自己，所以并不是有了修行的原则和方向就一定能接受和改正。
而站桩首要讲放，就放在那别管，让它自然调整。有一部分是这样让它自然发生，也有很大一部分需要后天去参与调整，但参与的方向、尺度、时机是很大的学问，参与早了晚了都不行，干预过多或过少也不行，所以才需要老师来指引，自己也要明理，如果不明理不听指引，那问题就大了，以前也有过这样的学生，自己想怎么炼就怎么炼，最后被老师开除了。明理是治学和修行的基础，只有明白其中的原理才能往好修学方向发展。而现在能真正懂这里面的原理的人太少了，大部分人都是忽悠，各种和尚、道士、大师在网上忽悠大众。就好比在老师去西藏的路上遇到的那些磕长头的人，有一次在大昭寺门口遇到一个，磕完自己在那里流泪，老师问他为何？他说自己的愿望终于实现了，很幸福很激动，老师不解，如果说最后磕在寺庙门口那一个头实现了愿望，那之前的那些算什么？是不是前面磕的不虔诚？如果不是那么都很虔诚为何要等到最后这一个？如果说之前那些也是虔诚的那和最后一个没有区别的话，是不是第一个也就实现了愿望？所以，这种行为只不过是一个数学账，用自己认为的方式来感动自己罢了，这是个逻辑上的错误。释迦摩尼没磕过一个头成了佛，那不比我们普通人更幸福？为何我们要用这种所谓的“虔诚”行为的足够多的数量才能感到幸福殊胜？有的事情是需要量的积累，有的事情是需要程度的深浅，虔诚应该不是靠量，而是程度吧，所以原理不懂就是自欺欺人。
现在的健身、瑜伽等都不是懂原理的人在练，如果懂，估计都不会去练了，根本达不到健身锻炼的效果，只是在折磨消耗自己的身体罢了。
修学有的时候要刨根问底，但有的时候要不求甚解，这要看遇到的是什么问题什么事情。
宋明理学的很多人在治学方面的精神还是值得我们后人学习的。
炼功也并不是气血越足越好，采气越多越好。
什么都要适度，也要看具体环境因素。
而修学也不能着急，就像播种，刚种下种子虽然表面看不出什么变化，也许好长时间也没有区别，其实里面在产生深刻的变化，一旦根深蒂固后，生长出来的也许就会枝繁叶茂。我们才几个月的时间，正是扎根的过程。老师每周都会问一下我们每周的情况，我想也正是帮助我们“施肥浇水”修正的作用吧。
每个人的个人情况不同，修行锻炼的过程也不同，因此也需要因材施教，这是最考验老师的地方，而大部分社会上的“大师”都是一个样子教，这能教出什么来呢？而很多时候即使因材施教，也会有事倍功半的效果，随着年龄的增长，人本身的气血就在下行，身体机能也在下降，锻炼也只是减缓这个过程罢了，所以很多时候也不要想太多，不用了解那么多细节，就是闷头傻练，方向有老师帮忙把握着，就像读万卷书行万里路，先别想那么多，先开上车走出去再说，想想当年自己第一次带俩娃出去旅行不就是这样么，在家里准备了很多东西，也有朋友劝告太危险，后来就不听不想直接开出去再说，结果一路下来殊胜的不行，跑出去将近两个月才回去，也是那一次对自己的影响很大，在很多事情上的认识和以前不同了。就像人生路上哪能都做好规划前行，一切其实都是未知大于已知，而且什么时候都会有羁绊阻拦，而修学就是要把这些羁绊阻拦做为动力来激励自己前行。
很多道理是没有错，但并不是适合普通人，比如有的人讲无为、讲超脱、讲无极，这些都是大道，都很好，可即使知道了能怎样？能做到吗？别说普通人，就是历史上的一些名人也做不到啊，更何况普通老百姓，所以讲的道也要符合自身情况，道德经不是谁都看了就有用的，很多传统经典是给皇权贵族写的看的，老百姓就先把自己的生活过好再说，所以我们即使懂了道理，也是相对的懂，也做不到绝对的懂，如果不能践行，懂了也没用。如果学了东西不去用，也是白学，所以学以致用，修学就是修行加治学反复践行的过程。
对于养生，《黄帝内经》还是比较有指导作用的，因为北京的地理位置与曾经的河南河北相似，黄帝内经总结的东西就是在中原一带的规律变化，如果感兴趣可以看一看前面的几篇内容。比如现在是秋天，里面讲：“秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋季之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”
道家讲“天人合一”，老师问我们怎么理解这句话？我和王哥都谈了自己对这句话的理解，但我觉得我其实从没有真正去理解过这句话。老师解释到天字中有两横一人，人在天地之间，并未超过天，也就是人是天地孕育出的万物之一，是其中的一部分，人外有大天地，人自身有一小天地，所以从这个角度讲天人合一不是讲一种方法，而是在告诉我们一个事实，一种人与天地之间的关系，本来就是一个整体。但要细讲其中是有层次顺序的，天人合一是一种客观存在的状态，不管人想不想都合着呢，而存在的问题不是合，而是为什么会出现不合？至于为何不合以后老师会慢慢讲。为什么要说天人合一，而不是人天合一？因为要大的合小的，天比人大也就是天人合一，要理解这些深层的逻辑关系才行。所以学传统文化要先把传统的东西学明白了再讲超越，不能上来就摒弃传统然后直接超越，想必谁也没有这个能力吧，可以在前人总结的基础上去创新，毕竟很多东西是经过了千百年的积累沉淀总结出来的，必然有它的道理。就像斫琴，可以先学做传统制式，学明白了以后再进行改良创新，而不是上来就推倒重建，而有很多人为了标新立异就不管不顾，也造成了很多传统被破坏。就像天人合一，天地蕴化出人，肯定天地大于人的东西多的多，人想合于天地可能么？人有的天地都有，人没有的天地也有，怎么合？而且本身就合着呢，研究怎么合岂不是多此一举？但现在大部分“大师”都在教人怎么“天人合一”，荒谬绝伦。而练的人也不懂，活在底层欲望中总想将天地之能量为己用，越这样越合不上。所以，我们讲锻炼其实是一个认识过程，是在锻炼的过程中去认识这些道理，去体会这些内容，去验证这些理论。而不是想着怎么锻炼合上天地之道。所以炼功的过程中去认识自己为什么合不上才是真正要解决的。就像《黄帝内经》中黄帝问岐伯那样，人本身可长命百岁而不衰，为什么现在的人多生病，除了不懂养生以外，是不是还要搞清楚为什么会生病，而不是靠治标不治本的方法去医治疾病。不明究理是解决不了根本问题的。
还有很多人遇到问题就诉诸宗教信仰，然后宗教给了一套“往生极乐”和“因果轮回”的业报理论，多做善事多捐助财产就能减少业报，然后就能怎样怎样，可问题真的解决了吗？那些在寺庙中做了半天义工的人就能不生病了？除了忽悠老百姓没有任何意义。所以具体的问题还是要先找到具体的原因，而不能拿一些广义的概念去遮蔽问题，超脱确实可以解决很多问题，但能做到么？因果的确是存在，可宗教的因果关系和我们老百姓的没有实质性的关系。很多概念都被乱用愚昧普通人。
其实还是为了服务自己的私欲罢了。这就是为何要修学的原因。
所以以后在修学过程中，要认清这些问题，认清这些事情，认清这些人，别被这些东西洗脑。有些人对谁都感恩，感恩这个感恩那个，双手合十感恩一切，千万离这种人远点，拿什么感恩？就拿嘴么？不如真正去做一些实际的东西有用。老师遇到这样的人大部分都直接拉黑，懒得浪费精力浪费时间去关注。
学然后知不足，行然后知如何修，因此要走出去交流切磋，走出去也要有能力才行，所以还是要好好炼才行。
教师节我送了老师一个龙蛋，也因为这个才知道了茶壶里的道道，这礼物送的简直是一个败笔，不过老师并没有嫌弃，而且留下来用了，因为这是我送给老师的第一个礼物，从人文的角度来说很有意义。真是汗颜……