修学第二十课（9 月 25 日）
炼功，光下功夫就可以炼出东西来吗？下功夫的人到处都有，还有很多人的炼功顺序也有问题，有的没好好打基础，就想从境界很高处入手，这都不对。应该在早期先把基础打好，包括各种基本功，包括心性、气脉、筋骨、理论等等。比如我们现在炼的桩功，属于行住坐卧的哪种呢？我们以为是住功，其实是桩功中包含行住坐卧。而老师教我们的行功走法就是桩功的行桩功走法，必须要有桩功的基础才行，要不走的就是胳膊腿儿了，而这都建立在站桩（住桩功）基础上。而老师上课一坐坐一天，这是因为有坐桩功才行，否则坐一天普通人也受不了，而卧桩功是在坐桩功基础上炼的，所以都是一步步基本功顺序来的。就像道家讲的法侣财地，而我们的顺序是法地财侣。炼功的方法、炼功的地方（环境）、炼功的物质（内部身体，外部物质保障）、炼功的伙伴（师徒师兄弟等）。老师从我司茶的时机讲炼功的火候掌握，有时候要学会等一等，等时机合适才动。炼功也要自己去找这个时机火候，不是光下功夫就行。出去和别人交流对炼功有很大帮助，可如果没有扎实的基本功，出去交流什么呢？就像参加一些雅集，如果自己会二十几个曲子，出去就不怕了，可如果就会两首半曲子，自己会的被人家弹了，自己再弹就不好了，好像跟人家叫板似的，所以需要量的积累。混任何圈子，要想让别人瞧得起，要么有背景实力，比如靠背后的爹妈或师父，但这种也不是瞧得起自己，还是给的背后的背景面子，要么就是靠自己的实力，这样才真的有实力。老师出去交流基本上都不会带学生，让学生上前挡，都是靠自己交流推手，为什么能做到这一点？因为高低贵贱都见识过，而且最重要的是无论什么场合什么活动都不大意，都认真对待。自信源于谨小慎微和实力允许！交流的内容也不单一，推手可以推力、推气、推意、推神等，吃饭喝茶聊天都可以交流。
站桩这个基本功除了锻炼人的筋骨气血以外，对人的心性心态都会有所锻炼，其中一个心法就是要“没心没肺”的炼，这个是一种状态，可以理解为外松内紧，就是看着有一搭无一搭的样子，实际上自己内在很重视，而不能反过来，外在紧张的很，内在松松垮垮就不行了。练琴也是一样，这心法的奥妙还需要以后在炼功过程中慢慢体会。首先自己得是那块儿料，才能受到重视，受到天地的重视。
返璞归真是从何处返？是从璞返吗？肯定不是。有一则小故事，讲一个人很饿，到烧饼店买烧饼吃，吃了一个又一个都不饱，吃到第七个烧饼时才饱，反而顿足捶胸道，早知吃第七个烧饼就饱了，就不花冤枉钱买前六个吃了。世人皆笑此人愚蠢至极，但其实我们又何尝不是这样的人，很多事情急于求成，不愿付出时间精力去积累，总想一步登天，而很多“大师”
就是利用人这样的心理，告诉我们有吃得饱的“第七个烧饼”，而我们也不假思索的相信，和那个人有分区别？返璞归真也要从积累到一定程度才能返，小孩子天生下来就很璞很真，难道这样就不用学习不用浸染世事了就能返璞归真了吗？肯定不行，所以人生积累每一步都是必须的，而只有在一定经历过后，才可洗尽铅华，从而回归最初的天真。只有反复淬炼那个我们认为没有价值的粗糙的东西，才能让更高的有价值的东西有所依托，否则我们认为的那种更高的境界其实根本无所支撑，也就是虚幻而已。这也是为何当今虚无主义流行的原因，大部分人都不愿意去踏踏实实做事，都想直达巅峰，可达不到就痛苦，信息爆炸的时代，人们获取信息的能力和数量是古人的千倍万倍，反而让很多人一生都不知道的东西轻松就了解到了，可知道离做到还有很大的距离。
老师讲了曾翔老师的丑书之所以丑，是因为他在把字写得很好以后开始追求返璞归真，回归孩童最初写字的样子，也就写成了丑书。也就成了一种艺术风格，但如果让一个不会写字的人去写，想必也不会成为艺术风格吧。不过艺术这东西，没人能完全定义，有的人就是会拿不会写字的人写的字变成艺术品，可能也是想表达返璞归真的道理吧。当代艺术更是会搞一些普通人看不懂，理解不了的东西出来，为社么看不懂理解不了？因为我们没能站在创作者同样的思考角度和经历来思考观察，也就很难懂了。只有与作者同频才能共振，而这也恰恰是极难做到的。
真静需在禅中炼，如果只谈境界而忽略日常的修炼积累，舍外而求其内，直指本质，看似很好很对，可问题是如何做到？太极拳大师达到十级最高松空通境界，这个理通了就能达到了？那可以验证一下，推手试试，大师不使蛮力用最高境界接一下初学者的蛮力看看能接住么，古琴大师能理解琴曲至高曲韵，但就会弹两首曲子，试问还敢再弹第三首么？所以讲理行并入这是我们修学的不二法门，而不是通其理就能达到至高无上之境界。而很多现在所谓的“大师”其实都在创造自己那个“境界”的小圈子，而周围的人都在帮着自洽而已，这就像小朋友读过的“皇帝的新衣”故事一样，这么浅显的道理只是被更“高级”的人在重复玩罢了。
净土宗一句阿弥陀佛即可入西方极乐净土世界，那么按佛教里的逻辑，这是一步登天的境界……
那么以前讲过佛境、菩萨境、六道轮回的区别，那么西方极乐世界是谁创造出来的呢？是佛么？这个很有意思。按佛家本身的思想，从《金刚经》中可得，佛的眼中和菩萨眼中和阿罗汉眼中看到的是不同的，因为佛境没有苦集灭道，也无因果轮回，更无一切相，而菩萨境因不困于一切相且见真我而入菩萨境，菩萨因因果轮回而渡人，阿罗汉因不困于一切相而脱离六道但未见真我而入阿罗汉境，因人困于一切相而在众生境中，六道皆看不破因果而无限轮回。实无众生可灭度，佛不渡人，诸法空相，所有渡人的法都是幻象，凡所有相皆是虚妄，也就不是真佛真法，那么人怎么去西方极乐世界？西方极乐世界是哪里？有趣有趣。
现在社会上很多卖课的都在卖如何挣钱的法门，某某大师的财富之路课随处可见，谁谁谁教你如何在三个月挣到一千万比比皆是，为何？因为其实就是拉一群不愿努力在底层打拼的人，给月薪五千的人拉进一个群或平台，通过洗脑成为创业合伙人，然后这些人再拉人头成为下一级，而拉人头挣的就是这些下一级的人交的学费的一部分，一下子就从月入五千到月入几万甚至几十万了，然后再把这月入几万的人拉到一个能月入百万的圈子里，通过洗脑再加上所谓的资源互换相互骗成为月入百万的人，这样的方法再往上到月入上千万月入上亿，其实和传销模式一样，曾经的微商不就是这样创造了一群富翁么，最终击鼓传花的游戏破灭时，潮水退去之后谁在裸泳就一清二楚了。为何老百姓还是会不断上当受骗？因为简单到能一步登天，谁还愿意付出时间精力去积累呢？而且被包装后的“外衣”总会华丽的欺骗看不到真相的人。
然而释迦摩尼佛在成佛之前做的什么？不也是一步步积累悟道最终才能修正正果么，如果能有一步成佛的法门，想必最先该成的应该是跟在释迦牟尼身边修行的那些人吧，为何最终也没几个人修成正果？这些简单的逻辑换了样子就能忽悠太多太多的人，而这也恰恰就是人本性中的一部分劣根，如果能战胜这劣根也才能有所成就吧。
如果单从宗教讲佛和魔有什么区别呢？粗浅的讲可能魔比佛的神通更大一点，也许彼此差不多，但魔更多的是善于利用人的劣根，靠诱惑的手段来引诱人们信魔，比如一个人在意钱那么魔就不收他钱，一个人想出功夫更快那就教他更快的方法，但佛不同于魔的其中一个点就是不会按照人想要的来给与，而是按道来做，而且也不会有渡人之心，因本无人可渡，没有分别心，这是佛的特性，而宗教讲信，如果不是在过程中产生的信，而是直接上来就要讲信，那是迷信，不是信的本质，就像有句话信我者得永生，这就是迷信！而真正靠谱的是方法教给你了，道理讲给你了，你自己去炼去实践，在过程中体会到底对不对，到底行不行，这样建立的信才能更牢固。
如果反过来，功也不用练，琴也不用练，拳也不用练，知识也不用学，道理也不需要实践，只要信了直接就能成道，就能解脱烦恼，就能解决一切问题，就可以直达最高境界，那这种是什么呢？日常生活中，如果碰到了，自己该怎么选择不言而喻。
老师收学生并不靠信不信，而是靠这个人有没有慧根，能不能炼成，同时能不能珍惜所学的东西，能不能把好的东西传承下去，曾经被老师拒绝的人很多，有的是迷信老师而来，有的是感受到老师的东西好而来，有的是重金拜师而来，为何不收，老师也要看所学之人能否炼的出来，不愿荒废了彼此的时间精力。同时求学的目的也很重要，如果只是为一己私利，不能为身边外部环境带来好的影响，那也不能成为老师的学生。
戒骄戒躁，人不要把自己看得太高，即使再厉害的人也有局限，正所谓山外有山，人外有人，天外有天，如果要比较，也要去跟比自己高的人比，如果总是和跟自己差不多的人比，或者跟不如自己的人比，那么的确会带来优越感，会让人很殊胜，可同时也挡住了自己成为更优秀的自己的可能，人要平和中正就不能骄傲，不能有点小成就就觉得自己了不起，要时刻保持谦虚谨慎。而炼功弹琴都不能躁，这个时节秋分正是把阴阳之气平分，也是把时间平分，还会把躁静平分，因此要让自己尽量平躁，食饮尽量不要吃发散性的食物，谈事也不要吹太大牛皮，然后让自己慢慢收敛心神，从而迎接冬藏，此养生做人之道。
我以前在家也经常和孩子这样讲，这个道理讲起来也很简单，但真正做到却不容易，我们不论工作还是生活都很难让自己戒骄戒躁，内部环境不能平和，外部环境又很多诱惑让自己更骄更躁，这就是当下社会的现状，也就更需要修学锻炼自己的心性磨炼自己体魄。同时要不断学习分辨哪些是诱惑，哪些是真知。知易行难，如果自己都不能做到，又怎么能要求孩子去做到呢？所以理行并入很重要！
以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替，很多事情的发展从历史上都可看到，也就是天下没有新鲜事儿了，如果对历史了解，也就能把心胸格局打开些，少一些纠结和焦虑，让心更平和，回到炼功身体也有争斗，气血之间、脏腑之间、心意之间、内外之间都可能存在不平和，那么怎么才能由不平和走向平和呢？
首先要戒掉感觉诱导，感觉更多是神经的反应，而不是经络的循行规律，神经反应更多是后天的意，是通过脊髓神经反应通到脑，是靠意想出来的，不是经络系统先天的东西，要想炼出东西，要从后天回归先天才行。引导和诱导不同，引和诱不同，我们日常很多词语看似一个意思，其实有很大差别，这也是为什么修学要有较真儿的精神。我们讲炼功是火字边的炼，为什么？因为这是一个去伪存真，去粗存精的过程，而要想去粗存精也要先有粗的东西才行，如果不靠平日每天五六个小时的粗练积累，不积累五年十年的积累，怎么去做炼精的过程呢？如果不吃粗的东西锻炼自己怎么能消化的了精细的东西呢？
一个需要炼五年十年都不一定能炼出来的东西，如果有人说三个月就能炼出来，这是什么情况？如果说一个蛋糕原本放两天就会变质，但可以放六个月不坏，那么这个蛋糕是什么情况？只不过懂的人不会去吃能放六个月的“蛋糕”，而不懂的人还认为六个月不坏的“蛋糕”很好呢。这就是文化层面存在的各种怪象。
老师曾经在十几二十年前就提醒过身边的人，会有两种病特别多，一种是精神类疾病，这主要源于信息爆炸后各种垃圾信息造成，一种是脏腑类疾病，主要以癌症为主，因为人们吃了太多转基因和垃圾食品，比如塑化剂、食品添加剂等等，而且转基因食品对隔代影响很严重，这也是为何现在的人癌症患病率很高，中国是从什么时候引进西方的转基因食品的呢？可以自行了解一下。这个世界一直以利益为先导，也从未改变。而时间会证明一切，时间也会冲淡一切……
老师年轻的时候还比较愤青，还会到处打打假啥的，但现在社会的浮躁，靠这种忽悠欺骗的行为比过去更甚，自己年龄也大了，只好尽量不出门了，也没有那么大精力再去打假，只好管好自己就好。没事儿多读书，尽量少出门，先把师祖留下的东西炼好，把眼前自己的学生保护好教好，也只能做到这程度了。而我们能不能炼好，也只有靠我们自己去下功夫炼才行。
人不能靠高级的理论去指导自己当下的行为，而是要靠当下的理论去指导自己当下的行为，知道了本来无一物何处惹尘埃，不可能就立即静定，而还是要自己把精力花在当下，虽然人不可能完全做到理行并入，那么尽量接近理行并入，如果理太高就降一降，如果自己的行太快就等等理。这也是我自己一直存在的问题。
炼功的疾病反应和疾病是有区别的，站桩的时候排毒拉肚子精神不会萎靡，而生病拉肚子会精神萎靡，因此自己要学会分辨，如果是疾病反应就不必理会，如果是疾病就去看病吃药。