修学第二十五课（10 月 30 日）
我们门里的规矩原本是入门三年桩，别的不学只站桩，因为学过多的东西会对自己炼功有所干扰，但老师之所以先给我们明理，一是怕时间荒废掉功夫也没炼出来，二是过于枯燥的学习对于当今的人来说很难坚持下去，三是通过明理可以更高效的学习门内的一些东西。但这也对教学者和学习者都有所考验，教的人要有针对性的教，而且要对应学的人不同的时机状态，学的人要能够把控自己不被所学的理论影响自己，这的确不容易。
老师讲了很多理论功法，而学的人不珍惜不好好炼，学了五六年也没什么变化，正常要是下功夫炼有个三五个月就能见到效果，如果下大功夫炼也许能见奇效，就像中医看病一样，方子如果对症几副药下去应该立即就有效果，而没有效果的原因要么是方子不对症，要么是病人没按医生说的做。
搓澡是搓到什么程度合适？炼功炼到什么程度合适？不一定是拼命努力就有结果，恰到好处才最重要，如果光用力气就行那犀牛大象肯定比人力气大，功力应该更高才对。很多事情火候尺度要恰到好处才行。
四五十岁的中年人不是靠拼命就行的，更要掌握尺度火候，如果二十多岁时，可以拼一拼，不拼才不对，年轻人恢复快，而岁数大了就不行了，所以应该怎么炼？第一步要明理，第二步要守规矩，第三步要听话。
炼功的原则是只要喘气，就应该炼，喘气能停一停吗？肯定停不了，那么炼功也如此。按理说一天吃几顿饭就要站几遍桩，这是最低标准。
人体五输穴井荥输经合还有经外奇穴这些都要掌握。老师现在都能把十二经穴歌背下来，为什么？这些基础知识如果自己不去下功夫背记，什么时候能掌握？如果不掌握这些基础知识，老师讲的内容怎么能听得懂？负责任的老师和不负责任的老师有什么区别？老师用心教学生是否用心学呢？井穴在人肢体末端，对安神应急救助都有一定好处，但需要点功夫才行。
无论是屋子里的生活物品，还是脑子里的文化知识都需要定期整理。
一个人如果搞不清自己要学的东西是什么，那就不是一个好学生，老师擅长的东西就是学生要学的东西，如果没学到是为什么？
“道可受兮不可传，虚以待之兮无为之先”。
老师把养元九势给我整体串了一遍，又让我把培元九势教本澄师妹了一遍，老师又整体给调了一遍。教人不能商量，医生给病人看病能商量着来么？教人不易且学且珍惜。
王哥这几周没能来上课，老师特意把讲课内容安排的慢一点，也正好给本澄师妹补一补之前课程的内容，所以有些内容很多是温故知新，正好也把前面学的东西再夯实一下。如果想要上课有效率，就要平时下功夫去补一些老师没讲的内容，可以说“绝利一源，用师十倍”。
刺梨具有补肺脾的作用，老师给了我一些贵州野生刺梨可以泡酒，就缺高度酒了。
今天喝了普洱茶的紫芽，跟老师学了学如何品茶，自己从一个从不喝茶的人也渐渐开始喜欢上喝茶了，就是还不能品出茶中之道，看来喝茶如炼功，都要积累才行。
老师的父母回厦门了，老师的屋子终于又恢复到原来的状态。老人家的病老师能治，但老人对老师和师娘都不相信，改变一个人的行为容易，改变一个人的心很难。估计老人家还是要在北京做手术治疗，只是不知道什么时候才能安排上。
元·本草这个种子先种下，待时机成熟可以尝试去做一做，估计也很有趣。
“凡人之生也，必以其欢。忧则失纪，怒则失端。忧悲喜怒，道乃无处。
爱欲静之，遇乱正之，勿引勿推，福将自归。彼道自来，可藉与谋，静则得之，躁则失之。
灵气在心，一来一逝，其细无内，其大无外。所以失之，以躁为害。心能执静，道将自定。”
——《管子·内业》