修学第二十七课（11 月 13 日）
老师对原传佛教和佛家的区别进行了讲解，这两者的世界观是不同的：佛家不允许有财产，如果有就存在分别之心，会有利益冲突，而且也是修当下，也不许立像；佛教简单讲就是一套攒积分换奖励机制。瑜伽修炼的脉轮修持法最早起源于婆罗门教，后来被佛教引用，有很多种，最底层的逻辑根本不是气功修炼法，而是根据佛教业力消业修炼有关，但现在大部分人都把脉轮修持法当做气功能量法来练，完全拧巴了，这就是当下人的特点。就像八九十年代的港台音乐特别流行，但其实很多音乐都是翻唱的日本音乐，文化就是这样，抄来抄去。欧洲各宗教的宗族其实都源于犹太教，后来分化出各种教派，从而发生各种冲突，历史就是这样，打来打去。
我们中国的历法也经历了很多变化，阴历阳历阴阳历（农历），而现在都遵循西方的那套标准，叫公历，公元是从耶稣诞生开始计算，那么之前叫公元前，英语用 B.C 表示（Before Christ），公元后用 A.D 表示，现在有一种趋势称作 B.C.E 和 C.E 代替 B.C 和 A.D，分别表示共同时代之前（before common era）和共同时代（common era），意思是没有宗教的内涵，不冒犯各种宗教文化，也挺好。但我们其实还是应该学学传统历法，这个可能更符合中国人的“脾胃”。
中国文化很多其实都是混沌文化，大概似乎好像就是那样，并不是那么精准的都用数据指标来表示，为什么会这样？我想也是源于易经和阴阳的转化，易经其中一个思想就是变易，一切事物都在变化，所以怎么可能定死一个标准呢，所以不能太较真儿，这是一种特殊的准确，特殊的较真儿就是不较真儿，想来老师也想告诉我们一切都在变化这个道理吧。如果用固化思维去看待身边的人事物，那么就处在了违背道的位置，那将会更拧巴，更痛苦吧。
很多基础知识还是要看书，回归到根本还是要把观念正过来，观念不对努力白费，炼多少年也是白炼。世界观决定人生观，人生观决定价值观，由于一切在变化中，因此修行是被动式防御的修行，观念的改变才能提高修学的效率。修行是修正行为，修正完要行动，行动后再修正，持续这个过程就是修行，而修行也可广博也可精微，渐悟其实也是一个个顿悟组成的，如果比作视频，那视频也是一帧帧照片组成的，而一帧帧照片也是一帧帧像素组成的，再往下分可能就接近道德经里的希夷了，而这就是其大无外，其小无内的道理，也是修行的过程。
松身十八势如果要分就两势：一松一紧，一动一静，一开一合，一升一降，慢慢炼吧。
今天教王哥养元九势前面的两个式子，教了小黄同学培元九势前面三个式子，老师给本澄师妹调了培元九势，学习东西要有学一次就学会的执行力，不能依赖给自己重复出错的机会，虽然很难，但要有这样的意识并去不断接近达到这样的境界。炼功和不炼功的边界越来越模糊，也就不会有分别心了，同时这样渐渐也不会分别炼功和不炼功了，而炼功不是用多大力气就能出多大功效的事儿，而是掌握方法使用正确的方法才能有功效，而且炼的过程要慢要细。
记录的作用是为了防止自己忘记，但有些东西也只能记录下来一部分，而记录下来的也未必就是最有价值的东西，因为有些东西根本无法靠文字图画去记录。最初级的记录也就是记录原话，好一点的可以把一些课上的留白补上，再好一点可以有自己的心得体会，最好的能把这些东西吸收转化成自己的思想去指导自己的言行，而我可能还在第一阶段，而且你还记不全，还净是错。这点道渊师兄就做的很好。
文字其实最早就是符号，用来记录天地之间的事物，逐渐由象形文字转化成抽象文字，再到如今的简化文字，有很多字义都变了，失去了原本的意义，如果想返璞归真，还是学习一下文字的最初形态，对理解传统文化会有很大帮助。而文字读音也在不断变化，既然变化到现在的程度，那就尊重现在的文化，要把发音读正确，尤其给别人讲东西或听别人讲东西，如果音不对那可能意思也就变了。就像培元九势的势不是式，两个字是完全不同的概念，炼错了就白炼了。