修学第二十九课（11 月 27 日）

老师问我们这周过得怎么样？我觉得自己这周有退步，上周还觉得有进步了，而这周就有懈怠，不知是不是因为有点膨胀了，老师说退步也挺好，因为退一步海阔天空。有时屋子挺整洁，但一收拾就乱了，为什么？因为把一些东西翻了出来摆在了面上，这是好事情，因为再往后就会越来越“整洁”了。学习的过程就是这样，就像高山离得远时不觉得怎样，感觉可能也很不怎么高，但当自己离得越来越近的时候，也就越来越看不清，因为身在其中，同时也就能感受到并非像在很远的地方看时那么低了。就像老师曾拍过一个视频，珠峰在老师脚下也都不到脚踝的高度，但如果往珠峰的方向靠近，越来越近的时候，珠峰会在自己的什么位置？自己的感受会怎样？

老师今天又教了大家掰扣步的掰步基本功，筋是越拉越紧，所以开胯拉筋不是越拉越开，所以老师主张舒筋活骨，而不是抻筋拔骨，如果抻筋不天天抻就缩回去了。一字之差就完全不是一回事了。行住坐卧是有次序的，而不能乱炼，炼功不能追求感觉，外面那些靠各种“感觉”诱导学员的“大师”们，就是用这种方式来让学生依赖，但感觉并不是真实的功夫，只能叫功感，而这个因人而异，如果靠这个，就和吸毒没什么两样了。

老师又教了一套推拿调理的手法，还是要手上有功夫效果更好，原本是全身上下的手法，但今天只学头部的手法中的前几个。这套手法对调理人精神疲劳、心累、肝郁等问题都很有帮助。

中医的辨证是辨别的辨，而不是辩论的辩，虽然两个字可互用，但唯一在中医理论中用辨字。

空手玩弹簧、气球、波浪也挺有意思。

我们炼的功夫基本上都是祛邪扶正，升阳固本的，而所谓的“灵魂”这类东西都是至阴之物，最怕阳气，因此好好炼功，不用胡思乱想，也不用太关注乱七八糟的东西即可。

程明道答张横渠的《定性书》解释了何为定，这个定不知道和老师的心法中的“定”是不是一个定？两忘则澄然无事矣。

司马承祯的《坐忘论》有空也可读一读。

传统文化真的博大精深，

天医祝由十三科秘法，如果有机会可以深度了解一下。

老师果然是好茶之人，各种各样的茶，最近翻出来的武当山龙井绿茶赞不绝口，据说都放了七八年了。下午喝了十五年沉的熟普，是老师当初刚开始教学生的时候买了留存下来的，很有纪念意义。又喝了十七年的生普紫芽。自己喝茶的适应力越来越强了，但是在品茶的功夫上并没有什么进步。很多时候，好的感受不一定要用语言去表达，而是沉浸在其中的自然状态就已经表达了，一旦用语言去描述，就破坏了那种状态，而且传递给别人可能还不能用准确的语言去描述，这样的表达就有失偏颇，因此，真正的好的表达是不用语言表达，而用状态表达，这也是最初上课的时候老师讲的静的状态才是静的最好体现，自己仍然还是肤浅。

所以每次上完课自己写的课程内容记录到底是不是一个好的表达呢？显然不是，因为很多东西在用文字去表述时已经失去了当时状态，看的人也只是看个大概，记的人还会记错和记漏，能传达的内容也就更少了。这个要不要在新的一年调整一下？有没有更好的方式来记录呢？

一个人见识和经历的再多，如果不去学习、不去反思、不去修正自己，其实也不会有什么进步，所以这才是修学的重要性，有明师指引在人生险路才能不会迷失方向，也能少走一些弯路。

窗外寒风呼啸，屋内却格外温暖，虽然没有暖气，人与人在一起有共同的追求，身心都是热的，“歪瓜裂枣”的甘甜不是谁都能品尝出来的。