修学第三十三课（12 月 25 日）
冬至（12 月 21 日）这个节气代表了什么？冬至，是中国农历中的节气，古人观察到，自冬至起，白昼一天比一天长，黑夜一天比一天短，从今天开始数九，因为进入最冷的时候，但阳气开始回升，天地阳气开始生发渐强，因此，冬至代表下一个循环开始，是大吉之日。古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。这一天开始一阳生，而这一阳在易经中只是最下面那一个阳爻，上面都还是阴爻，所以这一阳还很弱，需要我们好好保护好，才能让自己的阳气从这一天开始升腾。
老师讲其实这一阳生不是从这一天才开始的，而是在一周前就已经开始了，所以从这时期开始进入新的循环，我自己也发现在这一周内家里养的植物都开始了新的生机，自己内心也越来越生机勃勃，仿佛内心的生门也随着它们开了，生门开也是大吉大利之意。文梅师兄说我养的花还挺好，其实，我觉得是它们在养我，养我自己的心性。过去常听人讲养花养心，果不其然。慢慢的被这屋里的植物和动物的生机所感染，自己抑郁症状也逐渐减轻，对生的渴望和对未来生活的憧憬也渐渐有了些许期待，这也是跟着老师学习所带来的影响。
始终也是一对阴阳，有始必有终，有终必有始，也就是说，终不是结束的意思，繁体字終更形象一些，一个幺字是最小的意思，也是最最末的意思，也同时代表一，如果这样去理解，那么终就有了结束也是开始的含义，而且下面三点正好代表一阳一阴，想必冬也就正好是一年终的时间和即将开始新的循环的时间，而这时候最好做一做新一年开始的规划，虽然很多时候做的规划都没啥实现的，也还是可以立一下 Flags ，说来也巧，上周日(12月22 日)给儿子闺女打电话想聊聊最近他们的状况，也顺便给他们讲到了年底了可以给自己做做总结，也给新的一年列列计划，如果年底总结实现了哪些，没实现的原因是啥？是不是计划做的不合理，是调整计划还是放到新的一年再做。还可以长辈看看，万一长辈一高兴还能给点奖励啥的，多好。记得以前自己在工作中每年都会做这样的事情，现在的确懈怠了很多，总是随遇而安的感觉，也不是没有期待和规划，只是在心里大概有一两个目标，这样至少能少一点对自己的失望，对生活的失望吧。
老师也讲到，人不该把精神寄托在别人身上，寄托在外在事物上，后来经历多了，发现这也不对，其实人都不该有寄托，而应该锻炼自己拥有一套独立思考生存的能力，这样也就不会有太多失望，或者说期望越大失望越大。而独立的能力也是一种掌控力，是对自己可控范围之内的事物的控制力，也就是老师以前总讲的做事时要做自己能做到的，言不过行，行不过道也正是如此吧。
说到始终，那么站桩的始终在哪里？何为始何为终？有时我们总把站桩的形式当做站桩，却不知道这个形只是外在的形，而站桩真正要炼的是通过这个外形来达到内外交流的过程，那么这个交流只是在那个时候才存在吗？除了这个时间段以外在做什么呢？其实不还是在做交流么，所以要从观念上彻底改变过来，不是把桩融入生活，而桩本就在生活中无处不在，或者说是生活生出了桩，所以也不存在站桩的始和终，换句话说，始终终始始终终始……就是一个循环过程罢了。就像呼吸一样，就像觉（jiao）醒一样。
道德经言：无名天地之始，有名万物之母。后人对这句话的理解不同，有讲无名是天地的开始，有名是孕育万物的母亲，很像天和地的关系，但如果真的这么理解，为什么前面一句已经有了“天地”，这显然不太合理，而如果断句为“无，名天地之始，有，名万物之母。”好像意思就和前面不同了，无和有是一对阴阳，万物负阴抱阳，无更多是讲无极之道，无极生有极，有极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。是不是有点熟悉了，无中生有，有生万物，所以这句话更像对宇宙万物起源的一句概括，也融合了古人对宇宙天地万物中道的理解。这也是老师前面讲的课程中的那个理，那个太极的理到底是什么。
完，代表什么意思？结束了？宝盖头下面一个元，老师说这是把本元保护起来了，也就是说本元是个宝，要藏好，藏好的目的是什么呢？是结束了吗？应该不会，而且等待新的生机，元字是二和儿组成，二在甲骨文有天地之意，儿在甲骨文象形很像一个种子长出了芽，有根有芽，而元在甲骨文中也有自己的象形，就是一个在天地之下的根，还未发芽，无字也很有趣，像一个元字，但区别在于出了头了，什么出了头？会不会是本元发芽了，已经在本元内部发生了变化，那么这个变化预示着什么？无，名天地之始。然后太字是这元的芽突破了上面天的局限，长成一通天之泰，而同时也孕育出一点，这一点刚好就是那一阳生，弱小的很，但将来变化就不小了，丶也有灯心之意，所以这微弱之火要好好保护，所以天上的火球叫太阳，而夜晚的圆球叫月亮，月有阴晴圆缺，也就与太阳互为阴阳，月虚阳实，也就是一水一火，火是外阳内阴，水是外阴内阳，阴阳幻化是不是有二仪之态，而火字水字的繁体可以看下，这一点一直在变化。
人在最初形成的先天阶段先生长什么？再生长什么？心为什么是火，肾为什么是水，先天一炁也好像有一些联系，旡在小篆体是三加儿，看来阳已最强，而在象形文字中与欠字象形很像，只是开口方向不一样，有逆流之气意，我觉得会不会是在形容一个人的吐纳更形象一点，再有灬来助，则成纯阳。太泰相通，泰有极大之意，跟旡灬有何关系？易经泰卦何意？以上都是我自己猜测，并无学术根据，莫当真哈。不过好像越来越有意思了。
中国汉字是由象形符号演化而来，最早的甲骨文据说是巫师占卜通天地神灵而刻。最近听老师讲一些汉字的意思，与以前了解的不太一样，我现在都觉得这些甲骨文不简单是用来占卜，甚至可能是一套传世的道法，可以想象一下，我们会在什么情况下用文字来记录东西？一般都是重要的事情，目的肯定是便于保留和传承。古人那时候肯定也不例外，并且上古时期不像现在，写字方便的很，有各种工具可用，那时候文字的记录不容易，因此更是把重要的事情记录下来，为什么用龟甲兽骨？因为人类演化早期就发现骨头的坚硬和可延续性，所以把重要的事情用符号记录在能传世的东西上。那记录的内容是什么？肯定不是日常的琐碎事，也必然是重要的事情，这可能就包括了很多，比如治病，比如占卜，比如炼功，比如一些工具制作方法，比如管理制度，比如种植技术等等，就像历朝历代遗留的简书内容类似，所以专家们说只是占卜目的有点偏颇，或者他们发现了更大的秘密但不方便公布于世，反正肯定甲骨文不简单，而且有图有字的，据说还有一个太一神，为啥是太一神？元、无、天、大、太、一，好像都在讲一个人在干什么似的，甚至有人看了太一神后认为他在站桩，很有意思的事情哈哈，可以自己联想一下，没准这甲骨文中蕴含着古人最早时候的修炼功法呢。
中国的汉字，其实博大精深，孕育着几千年来从未间断的文明文化，只是我们自己丢掉了太多东西，例如软笔书法，毛笔字为何值得学习，因为这其中把每一个字除了形写画出来以外，还要带着字的神，而如今简体字加硬笔书法带来的最大弊端就是既丢了形也丢了神，看来道月师兄是懂文化有文化的，他一直在坚持炼软笔书法，这也是由字入道的过程啊，我们应该向他学习。
老师最近经常回去看故人，有时人上了年纪就容易不听话，或者说其实一直都不听话，造成身体上的不适，老师去了帮着调理了几次，但该注意的重点老人家依然没有注意，一个人改变观念真的很难，这一直是最难解决的问题，但有没有想过，如果把最难的问题解决了，还有什么问题是解决不了的呢？或者说，把观念这个问题解决后带来的益处有多大？为什么总想着难而不愿改变，而不想想会有很大的益处而一定要改变呢？既然根器低就以利诱之，让自己的思维转变一下，自己给自己点利益甜头引诱着自己去改变错误的观念，达成自己的目标计划，多有趣的过程啊，想想都觉得兴奋。
不过，兴奋归兴奋，还是要做到心静和中定才行。
筋长一寸，寿长十年。不是 long long ago，更不是长长久久，而是长大长高长长的 zhang，错误的读音和错误的观念害死人。如果懂得筋骨的原理，也就不会做这种抻筋拔骨的事情了，而应该舒筋活骨，肝主筋肾主骨，养肝也是养筋，筋最怕三件事，一曰抻和不动、二曰受风寒、三曰生气，四曰饮食不当，饮食一般都会对五脏六腑有影响，这又回到了黄帝内经中的养生之道：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终天年，度百岁乃去。
老师把养生保健按摩手法又讲了讲，修学之路越来越有趣了。
以上