修学第四十课（2025 年 2 月 19 日）
每周上课，老师都会问问我们最近这一周的状态怎么样？其实不用老师问，估计也能看出来一些，而问是为了让我们自己也反观一下自己，可我们自己是否会去做呢？时时勤拂拭，勿使惹尘埃。比如今天老师问我们这周有交流吗？跟谁交流？交流什么？交流后收获什么什么？与人、与生活、与时空、与万物是不是都可以产生交流？交流必须用语言吗？除了语言以外还可以用什么来交流？这些问题都很有趣，如果老师没问，可能自己从不会这样去思考，比如我每天与元宝一起逗它玩算不算交流？我与来福无声的眼神交互算不算交流？我每天关注的花花草草算不算是交流？而获得了什么呢？宁静，自在，祥和，快乐……。它们得到了什么？会有我一样的感受吗？
老师问我们每个人每天有花时间在锻炼读书等事情上吗？会花多少时间在这些事情上呢？扪心自问我自己也未能达标，如果一天用不到两三个小时来锻炼来读书，凭什么能在这些方面有进步呢？凡人最难认清的就是时间的珍贵，可以说这是第一珍贵的，健康都应该放在第二位。的确，这世间有太多不公平的事情，然而唯独公平的就是人人在时间资源的占有上是公平的，每个人都拥有相同的时间，可每个人对它的认识不同，用来做的事情也就不同，我自己觉得自从离开社会工作以后，自己的闲暇时间的确多了，然而也并没有利用好时间，有很多时候时间还是被浪费掉了，为什么会这样？这还是观念带来的影响，前些年总会有人讲长期主义价值，也就是一件事要有恒心毅力去坚持一直做下去，而不是只看眼前的利益得失，这也是跟一个人的观念和对时间维度的认知有关。
所以老师用生活中的例子来讲如何节约时间，比如买菜挑三拣四，虽然这样肯定能买到自己称心如意的菜，但牺牲的却是最宝贵的时间做为代价，值得吗？而老师采用的方法是用最没价值的金钱来节约时间，怎么做？买菜时多给钱，不问不挑让卖者主动给自己捡，如果他给的是好菜，证明这个人的人品还是可以的，那下次还会来这家买菜，如果他做手脚把不好的菜给了老师，那也自然筛选了这个摊位没必要再光顾了，用这样的方法来筛选合适的供应商，同时减少自己挑拣菜的时间，然后省下来的时间可以用来做更多有意思有价值的事情，这就是为什么老师总能很恬淡很悠闲，这也是道的应用，果然高明。然而我们普通人总是反着来做，认为省下来钱最重要，而花了很多时间去省钱，就这一个观念就难改变，而且可能是最重要的一个观念。
包括本澄师妹找房子的事情，也验证了这个问题和道理。看来看去挑来挑去，总会有不如意的地方，而想要达到满意就要花更多的时间去看房，无形中浪费了很多时间，然而为什么不能把这些时间用来锻炼看书？为什么总觉得自己的时间不够用？为什么总觉得自己没钱？就恶性循环下去了。别人给中介一个月房租做为服务费，那么如果给中介两个月房租做为服务费会带来什么效果？她还会像现在这样的状态来给自己找房源吗？也不一定给那么多，比别人多给 20% 做为服务费是不是就会不同了，这很有趣。
人要学会少一些算计，多一些计算，有些事情计算清楚轻重缓急，然后去做更重要的事情，而不是在那算计得失，浪费了时间精力，蹉跎年华，一事无成。
如果每天炼的量不够，再加上炼的品质不高，那这个问题就比较麻烦了，然后结局就是问题没解决，时间荒废了，变成了一种尴尬的状态。
而要想有成就，就由量变到质变，而学东西要做减法不是越多越好，而是找到适合自己的，持之以恒的炼下去，从而量变到质变。而成就也分外在的还是内在的，如果是外在的，那就要看外部评价的认可度，这也是大多数谋生手段的状态，如果只是自己个人喜好，那就要看自己对这件事的目标是什么，认可程度是自己定的标准，这也就又回到了最初课程老师讲的乐育堂语录开篇中所讲：凡人欲学一事，必先见明道理，立定脚跟，一眼看定，一手拿定，不做到极处不休。如此力量，方能了得一事，纵不能造其巅，亦不至半途而废，为不足轻重之人。凡事有然，又何况性命之学哉！
而我最近可能就一直犯了凡人的毛病，贪多嚼不烂，还没能做到极处就轻言不行，这都是一事无成的原因。
所以，一个人的观念对于一个人的一生是多么的重要。错误的观念影响错误的行为带来错误的结果成就错误的人生，非要等到人生终点才醒悟吗？明师指导下都不能幡然醒悟，那要如何才能改正？怪哉，悲哉！
人若向道，必要常性。而大多数人都是没常性，三天半新鲜劲儿，或者三天打鱼两天晒网，那怎么可能有所成就呢？！
而工欲善其事，必先利其器。那么炼功的利器是什么呢？身体、方法、知识等都可以称得上是炼功的器，或者说修学的器，但自己有没有去利器？怎样才能有利器？其中之一就是取舍之道，而如何取舍有一个重要原则就是主次关系，一个人如果能分清主次，分清轻重缓急，那么自然就能利其器，但这谈何容易，因为主次轻重缓急等问题在不同的人的不同观念下是不同的排序。这也是为何要修学，以及为何修学难的原因之一。
也是为何老师始终都在强调观念对一个人的重要性，因为很多时候我们根本认识不到自己带着错误的观念来做事，或者说对错本身也是一个观念，如果认识不到也就做不到。
一个人要学会变通，也要有执着的精神，可以杠，也会开通旁路，杠是有杠的实力，开通旁路是为了更好的前行，更巧妙的明理，更效率的修行。杠字老师讲是什么意思呢？一人在宇宙之间此为“木”，天地之间有一道相连此为“工”，组合在一起就是一人在宇宙天地间去观道，去明道，去证道，最终悟道的过程，所以杠是一个很好的字，是一种很好的精神，但也要学会变通，妙哉！
我最近这一周基本没什么进步，感觉自己在退步，炼功也越来越糊涂，只知道炼而不知为何炼，越来越没有什么感觉，不知道这是不是好的状态，只能拿量来积累了。而思想方面这周明显涣散，被一些杂事牵扯，不知是不是春天来了人就容易躁动不安，总觉得自己心不踏实，不能执静，感觉这周时间也过得很快，总像被偷走了一样，还是跟自己的欲望过多有关，不如来福和元宝他俩安定，更不如那些花草执着于生长，这该自己反省，同时如何去做？能否把老师每周讲的内容应用到生活中，哪怕改变一点点观念，也能对自己有莫大的帮助，下一周先从节约时间开始！
如果对哲学感兴趣，美国哲学家及历史学家威尔 · 杜兰特的《文明的故事》可以读一读，这个先种草。家里新添的剑桥那套中国史估计就够看一年多的了。
佛教和佛家还是有很大区别的，宗教总是高高在上让人仰视，让人崇拜的，而其价值观也是绝对的正确，不允许批判，形成了一套自圆其说的理论体系，无法证伪，这是所有宗教的特点。但真正的佛家讲的佛法更多是一种探讨性的问题，是可以去批判和探究的，是引人思考和反思的，这与宗教完全不同。但世人更多相信宗教，而不是探究其背后的思想，更不用说践行了。
唐玄宗天宝年间，有一位怪和尚，人称懒残禅师，因又懒而还食别人残羹剩饭而得名，其本号明瓒禅师，其实是一位得道高僧，有些趣事可自己查阅，而禅师留下一段《懒瓒和尚歌》可以借鉴赏读：
兀然无事无改换，无事何须论一段？
直心无散乱，他事不须断。
过去已过去，未来犹莫算。
兀然无事坐，何曾有人唤？
向外觅功夫，总是痴顽汉。
粮不畜一粒，逢饭但知吃。
世间多事人，相趁浑不及。
我不乐生天，亦不爱福田。
饥来吃饭，困来即眠。
愚人笑我，智乃知焉。
不是痴钝，本体如然。
要去即去，要住即住。
身披一破衲，脚著娘生裤。
多言复多语，由来反相误。
若欲度众生，无过且自度。
莫谩求真佛，真佛不可见。
妙性及灵台，何曾受熏炼？
心是无事心，面是娘生面。
劫石可移动，个中无改变。
无事本无事，何须读文字？
削除人我本，冥合个中意。
种种劳筋骨，不如林下睡兀兀。
举头见日高，乞饭从头捋。
将功用功，展转冥蒙。
取即不得，不取自通。
吾有一言，绝虑亡缘。
巧说不得，只用心传。
更有一语，无过真与。
细如豪末，大无方所。
本自圆成，不劳机杼。
世事悠悠，不如山丘。
青松蔽日，碧涧长流。
山云当幕，夜月为钩。
卧藤萝下，块石枕头。
不朝天子，岂羡王侯？
生死无虑，更复何忧？
水月无形，我常只宁。
万法皆尔，本自无生。
兀然无事坐，春来草自青。