修学第四十一课（2025 年 2 月 26 日）
这周算是黑色的一周，也应该是自我救赎的一周，是认识自我情绪的一个过程。这周仿佛做了很多事，但又好似什么都没做，就任由时间流淌，任由自己在情绪的漩涡中沉浮，有和无之间度过。
老师课上又一次强调了写日志的问题，日志日志，当日之志，若不在当日，又谈何日志。
日志的问题，讲话咬文嚼字的问题，老师家装门的问题，看似都是小问题，然而背后却隐藏着大毛病，一个人的观念决定了他对一件事情的态度，也决定了这件事的结果，从而又在影响下一件事情，就这样周而复始不断循环往复，最终一个人的一天、一年、一生都这样过去了，有的人可能会醒悟，但大部分人都不自知，只怪命运不公，只怨时运不济，却从不思考个中缘由，蹉跎一生。
细节决定命运，这种道理之前一些西方畅销书的成功学经常提出，然而我们中华文化自古就有见微知著的思想，为何非要等到洋人提出某个观念才觉得高级，而自己拥有的早就丢弃到一边了呢？除了近代西化带来的崇洋媚外的思想以外，更多是自我文化的遗失和丢弃，老师说那叫毁灭，的确，我们已经毁灭了太多宝贵的东西，也许人类的存在就是在不断毁灭吧，我的确是个悲观主义者，一直还是讨厌大部分人为的东西，都是刻意的、做作的，有时更多是多余的，破坏的，毁灭的！
人生需要经营，婚姻亦是如此，事业也是，经营二字，何谓经何谓营？那必然不是胡搞乱搞，一定要遵循个规律，否则就不必谈经营二字了，然而大部分时候我们并不懂如何去经营，只是一味追求利益，追求自我满足，因此背道而驰，从而并不是在经营，而是在胡搞……
学习任何东西，都跳不脱一个规律，那就是大的框架加细节品质，先要对一件事情有一个整体全局的角度来认识，然后在个中细节追求极致，从而不断提升质量，能不能反过来？试试看，一个陷入细节没有框架的人如何学习好一个东西？可想而知。
在这个基础上，一个人应该追求什么？过什么样的生活？要有自己的思想理念，从而去指导自己当下的每一个选择，这个思想理念是如何形成的？过往的经历，先辈的经验，前人的智慧等等都可以作为借鉴参考，但最终还是回归到观念上，因为观念决定一个人的行为习惯，而一个人的观念是如何形成的，这个最有意思，那就又回到一个人从小到大的经历，原生家庭，社会环境等这些后天的因素，以及先天基因遗传等综合因素在一起形成的。
过去不可得，未来不可知，那么只有当下最宝贵，然而一个人终其一生都在纠结舍和得，在这二字中间徘徊，最终有失有得，然而终究是失多得少，因为最终我们都会失去一切，一切存在的东西，然而能留下什么呢？可能只有故事，或者有一些精神上的寄托，或者再高级一点是一些思想的传承。因此，一个人一生为什么而活？时刻都该去思考。过去的一切都应该成为自己转变转化的养分和动能，让自己变得更好，更强。
一个人要以诚立己，只有先做到对自己诚，才能对他人诚，而要对生养自己的人和自己生养的人负责，更要诚，然后是另一半，最后才是外人，对这些顺序不能搞乱了，如果对外人都很诚，对内却做不到，这就会出大问题。
人可以吃亏，但更好的是大亏少吃或者不吃，而小亏吃了当没吃，人生就能少踩很多坑，如果反过来也会出大问题。
人不要总对外在抱以期待，只要有期待就会有失落，因此最该期待的是对自己，而更要多去正视自己的问题，反省自己的问题，有则改之无则加勉，不能乜斜的去自己。自己的问题改正了，才能给下一代做好榜样，才能用后天的改变影响先天的问题，如果先天就有问题，后天又乜斜的对待，那么只会越走越偏，所以人生问题要正视！
老师现在一点点的在改变梨园家里的状态，这也是在以身作则，或者说这也是自我修行的一部分，我们每个人都该如此去对待生活，而不是放任不管，更不能放纵，放弃就更不对了，因此放字决也是有层次有区分的。
紫阳真人在《悟真篇》里说：“鼎内若无真种子，犹如水火煮空铛。”全阳子说“猛火煮空铛”就是“无药而行火候”，会导致虚阳上攻，出现邪火头晕目赤等症状。网查应对的方法是《玄宗直指万法同归》里说的：“坎离默运，十二时中无杂思想，是为火候”，原理是“真火无候，大药无斤”，操作上强调“守中为要”，“出息微微，入息绵绵”。换言之就是操作时不要动得太猛，不要用意，要顺其自然。
师今天上课讲了这个前半句，主要强调火候的重要性，下次上课教我们炼火候的功夫。
自己这一周过得昏天暗地，想来主要是情志上的问题，原本有时日没见我生养的人和生养我的人了，回去看望他们，也一下子又一石激起千层浪，把旧有的和新来的问题都引出来了，从而让自己内耗非常严重，想了很多不切当下的问题，然而又是自己也无法解决的问题，只有徒增烦恼罢了，这破红尘还真是难修呢。想来还是自己火候不够吧……
以上