今天上课的主题：休息。

新来了一位郑州过来的师叔。老师聊了聊中医，丹道的一些内容。

休，左边的人代表着有形有质的我，筋骨经络等，右边的人代表着本我。十字这一横代表着时间，一竖代表着天地四方，代表空间，它和人结合在那一点上。它应该是一种什么状态，息。

上自下心，把心气降下来，降心为不为。

心主百脉。传统丹道讲心肾相交，心属火，肾属水，降心气，烧肾水，蒸腾氤氲而上，达到水火既济。高级一点的讲，心属火，心火中有真水，心位于上，乃天一真水；肾属水，肾水中有真火，肾位于下，乃地二真火。心肾相交乃真水真火相交。

传统中医讲肾为先天之本，咱们这跟传统中医理论有些不同。肝胆脾胃肾，在五行之内，心肺，在五行之外。心和肾，一先天一后天。心肾如何相交，涉及到后天返先天的问题。

为什么是天人合一，不是人天合一，涉及到以谁为主的问题。

心者，君主之官，神明出焉。如果是神明，自有神明该干的事，一个城市不需要神明去管理。肝胆脾胃肾，五行俱全，它不需要心去管理操心。

老师提到了师爷以前的话，站桩，把心放肚子里，不仅不用脑子，心也不用。

养气忘言守，忘，亡心。

我想起了现在禅宗一些用功的人讲，参禅要离心意识参。

文简师兄司茶时，茶壶在茶杯上方倾斜，茶水即从壶嘴持续流出落入茶杯中。老师说， 当我们把水往杯子里倒的时候，以及拿起杯子喝的时候，什么都没想吧，觉得这是一个很简单很自然的事。但是，当你倒水的时候，你等着，这东西它怎么就过去了。这就是拳。

我还理解不了。粗浅觉得就是形成了这种势的情况下，水才能自然过去。从拳上来说，什么是势，流动的又是什么呢？

道理往往就在那个最平常的行为，最简单的事情上。

简单平常到我们不用想，事情就自然发生了。我想，锻炼应该也是这样子。

每个人的背景、经历不同，看到同样的事物，其感触是不一样的。比如普通人和溥仪，同样面对紫禁城时，感触是不同的。听同样一句话，挨同样一巴掌，临济义玄能明白了，我却会糊涂着。

对于一件事如果没有认识，或者说认识到了但是觉得与自己没有关系，那相应的方法或高级的理论对自己就不会有用。

修学，是自己对自己要有要求，而不是别人对自己有要求。内心主动对于道德，对于传道，对于自己要有要求，这就是道心。这样，那些经验、方法、前人的历炼，才会对自己有用。

如果没有一个长远的追求，那当下的行为是没有方向的。

老师问我，你觉得你当下应该干什么？我一时回答不出来。老师解释说，当下别想着道啊什么的，你当下就应该休息，你内在的结才能释。为什么那一瞬间你当下这个东西在开，就是因为你开始休息了。

用我们这里的话来说，这就是五字诀中的第一字。

说，不仅仅是用语言去说，还要用行为去说，比如说“放”。

我们没有放开，所以听到的东西只是局部，比如老师讲的道理，进去的东西是你选择让它进去的。站桩的时候，之所以内在的规律不符合自然规律，其实就是自己干扰造成的。

先天为什么不显现，因为后天没有真正休息。

老师给定州的同学教授了培元九势前三个势子，我也看着学习了一遍。

人心惟危，道心惟微。
惟精惟一，允执厥中。

常时薰修，形成自己的中定。

人和天地之间，人和自然之间，不会因为某些事，就断了联系。

天人合一，是一种客观规律。修学，锻炼，就是去认识的过程。

下午两点半，跟大家在小区里活动了两个多小时，四点半左右结束。今天气温很低，没想到要户外活动，穿的也不多，冻得有些厉害。

跟师娘师叔师兄们交流了一番，感觉自己差的太远，很多东西理解不了。丁师叔给我们传授了一些自己的经历和心得，很有启发和借鉴意义，我感觉自己平时用心远远不够。

但是，用心的方向很重要，该怎么用心呢？在什么上面用心呢？有些人不是不够努力，而是方向错了，那努力是没有用的。

所谓善用其心，不是善于用心，应该是会用心，合理的用心，用在合适的地方，该用的时候用，不该用的时候不用。

想起以前接触禅宗的一些修行人，在交流中经常听到，为什么功夫用不上，话头参不上，疑情起不来？因为心不切。对于生死大事，对于道的心，不切。

何为不切呢？不够急切？不够痛切？不够亲切？还是说没切对方向？没切中要害？

以前我仅仅理解的是对于这件事情，不够急切，没有紧迫感，散漫放逸，所以才没有进步。其实是片面肤浅的。

历史上的雪峰义存，三上投子，九到洞山，淘米煮饭，遍参诸方，几十年辛苦探索和交流，他为了什么？他明白了什么？他是怎么明白的呢？

反正我是不明白。既然不明白，就得去思考学习怎么明白，然后指导自己去做。

这个过程中，明师、同学、益友很重要。

清巍师兄开车把文简师兄和我送到国贸地铁口。路上，两位师兄提到了上课时老师对于我说的一些话，经过交流，我发现自己应该是理解错了。因为那个当下我没有什么体会，也许发生了点什么，但是我自己并不知道。

会听课，怎么听，很重要。这方面我还缺乏认识。我以为的只是我以为的。

课上，师生之间经常会有问答。针对一些内容，老师会对我们发问，可往往被问的当下，我觉得回答不是，不回答也不是，回答不回答都不是，完全是一种无知无措的状态。

你最近炼得怎么样？
你当下用什么在说呢？
你现在在干什么呢？
你最近是怎么休息的？

面对这样的提问，我往往不知所措，想回答却无法回答。老师，也不仅仅是用语言在问。

看到一句古语，经查出自刘基：

物有甘苦，尝之者识。
道有夷险，履之者知。

最近锻炼得太少，桩站的不够，基本功也没怎么练，又有些放羊了，感觉疲倦，总想睡觉。然而，羊放了，也没休息好。

为什么上班要朝九晚五，甚至九九六，甚至没有周末，为什么以这个为节律，因为我们束缚在社会这个规则里。为什么不能按照我的节奏来，按照我创造的规则，比如每七天工作一天，因为舍不掉利益。

其实，还是自己的能力不够。