老师讲了自己家人做饭少油少盐、大蒜切片食用、随意放置菜刀、钢丝球清刷炒锅、看病挂号预约、出行交通选择等各方面的一些生活习惯。
人一旦退休，好像就无所事事了，不再学习和思考，时间一天天浪费在无意义的事情中。其实还可以做很多的事，有的人七十多开始学中医诊病，有的人九十多还能摩托自驾全国，他们为什么能做到不一样呢？
老一辈的人身上有很多优良的品质，比如勤劳简朴节约，但随着自身条件和社会环境的变化，一些过去好的品质在某些方面已经与当下自身生活水平不那么契合适应，而他们仍然坚持保留在生活中。比如，在不缺钱的情况下花费大量时间去捡垃圾，出门为了节省十几块钱的车费或油钱而选择麻烦费时的公交。
此时，在他们固守优良品质的行为过程中，得到了什么，却又失去了什么，得到的不一定比失去的更加宝贵。之所以会那样选择，是因为他们觉得那样做更值得，价值观如此而已。
世界观、人生观、价值观，一旦形成，如果没有反思能力，就很难改变。
人生，须要有所规划，也要与时俱进。
老师说小贝最近在学习游泳，教练给讲了呼吸的方法，另外一节课就能学完的自由泳，教练说要十几节课。教练讲的一定就是对的吗？
在不同的环境下游泳，比如游泳室、江河、大海，所采用的游泳方式和呼吸方法是不一样的。
那么怎样才是对的呢？与自己的目标有关。
周一那天，老师请在房产置办方面比较有经验的清巍师兄到大厂给家人提供一些买房方面的建议，过程中老人家一直在试探师兄，不是很信任，导致双方交流的效率极其低下。老人家本身是一位受过教育的高级知识分子，在生活中，却更加相信网上那些素不相识的网红人士的说法。对于身边具备一定见识和能力的亲人，他们反而不怎么认可相信。
老师年轻的时候去过CY的场子，发现其练拳震脚发力的问题，后来果然被言中。面对社会上很多人锻炼的问题，老师一开始出于好心经常说话提醒，但是后来就不说了，为什么呢？
很多人没有分辨好坏的能力，说了也不会听，还可能引起别人的反感，何必费时费力呢？
老师与文简师兄谈论了“简”的话题。简，不代表放弃。外在和内在的简，有能力最好都做到，没有能力，先做到内在的简。
文简师兄的网站搭建好了，名称“大道至简”，页面看着非常简洁舒适。网站的建设由页面、到代码、到建站思想，逆而推之，这是个由简到繁再到简的过程。
简的背后，不是没有内容的，是化繁为简，浓缩精华的一个过程。
每个人有不同的思想和行为，课上大家也有不同的思想、行为和状态，老师观察着我们，其实在观道。
观道，要具备道的思维，比如逆向推求、返本溯源之思想。
道的思维，其中之一就是太极的思想，进而是阴阳的思想，进而涉及到动静、开合、升降、刚柔等具体的阴阳表现，进而联系到生活中具体的事情。通过生活中具体的事，返其道而逆推，则可察知背后的共性和原因，是为观道。
严密的逻辑思维很重要，其实就是事情的演化过程，彼此之间存在着相互关联的特征，不论顺演还是逆推都有理可循。
老师说，生活中的点点滴滴小事如果不注意修正，那么在涉及到修行和锻炼的关键之处，想必也不会注意。
常有，欲以观其徼。
常无，欲以观其妙。
中午，小朋友过来找我玩，听说小朋友是象棋爱好者，于是提出一起下一盘象棋。凭借着我小时候多年跟大人们下棋的经验，还是比较轻松的取得了胜利。小朋友提出再来一局，我表示不玩了，没有给他赢我的机会。
午饭后，住大兴的研三学生小黄带着一位平谷的朋友到老师家拜访和交流。
针对小黄和他朋友感兴趣的一些问题，老师进行了回答，比如世界是否是被设计好的一种模式，事件发生的偶然与必然等话题。
在谈到锻炼的一些感受时，老师讲了丹道的一些内容。小黄提到了最近站桩后身体上的一些感受，比如局部发暖发热等现象。
北坎命根，活五黄而通九紫。
南离神室，宰白璧而守青松。
动，不代表不定。要看这个动是妄动，还是合乎自然规律的动，是有控制的乱动、合理之动，还是不控制的乱动、合理之动。
所谓动亦定，静亦定，内外之两忘，两忘则澄然无事矣，无事则定。
老师说，心炁要降下来，是极难的，虽然就这点距离。有些人，没降下来却急着要升上去。
养炁忘言守，降心为不为。
性住炁回，炁定神闲。
修行的方法，自古以来，经过了无数前辈们千百年的探索总结，传承至今，不是那么容易可以随便更改和超越的。
传承的比较久远的方法，大部分时间都是在打基础，比如让筋骨气脉更加强健通透。而不是地基还未打实扎根，上来就建高楼大厦，水渠还未疏通牢固，马上就放水灌溉。
下午三点，大家一起去梨园公园推手交流。进入初秋，天气明显比两周前要凉快舒适多了，这次来公园交流的人也顺势增多起来。
和净安大哥第一次推手，他身体很壮实，体重也比我重，其前后的劲我还可以勉强接住，但是左右的劲就不容易接了。