上课开始，老师讲到小区内比较熟悉的一位邻居，给他十几岁的小孩看一些类似关于巴菲特、李嘉诚、王健林、马云等这些名人成功经验的这些书，希望孩子也能从中获取经验智慧，走向不一样的人生。

这让我想起了初高中的时候，流行于学校书店和图书馆的那些什么羊皮卷、卡耐基成功学等励志书籍，还有后来一些到处讲授成功学课程的人。现在回头看看，其本质跟传销骗子差不多。

李嘉诚、王健林、马云等这些人是怎么成功的呢？是仅仅通过努力和坚持吗？很多人认为学习他们的事迹也能够成功，甚至让自己的孩子从小学习，可问题是他们成功背后的关键因素往往不在这。

老师问文简师兄最近一段时间怎样，师兄说没有什么特别的事情。然后继续问师兄：你人生的终极目标是什么？师兄比较果断的回答：普渡众生。

然后老师又分别问了我、清巍、文下等诸位同学，我们的终极目标是什么。清巍师兄说得到一点道，文下师兄说解决自己的问题。

这个问题有点大和遥远，对我来说，在能看到和有希望实现的前提下，就是先解脱自己。

老师听了，把我们几个的目标串起来总结为一句：解脱自己，得到一点道，然后普度众生。

怎么去实现自己的目标呢？大多数人都是正向推理。老师说要进行逆推思维，从最终目标开始有逻辑性地一步步逆推分析须要的条件。

光有目标还不行，要有正确的目标，能够通过努力一步步去实现的目标。正确的最终目标有了，要结合自己当下的实际能力和条件，设定每一阶段的合理小目标。

拿修行锻炼来说，初始阶段就得需要一定的外界环境条件，越安静舒适越好，比如在山清水秀的地方有一套清静方便的小院，但这首先需要有一定的经济条件。

国家出台了延期退休政策，大多数人不得不被迫接受。怎样才能自主决定自己的生活工作状态呢？首先要敢想，要有目标。比如，我的初步计划是45岁左右从制度内退休过自由生活，现在有十年的时间去实现，但是以这个目标进行逆推，该如何去做呢？每一步是否能够实现呢？

老师讲到了净土宗。净土宗的最终目标是往生西方极乐世界，极乐世界有种种殊胜高级的环境条件可供享用。实现该目标的方式是，通过精进念一句佛号，临终时得到西方三圣接引至极乐世界净土，从而远离六道轮回之苦，这听起来非常诱人。

如果认真仔细思考一番，这里面存在很大的逻辑问题。首先去极乐世界是有条件的，不是什么品质的人想去就能去的。问题来了，极乐世界是有阶级的，必须是踏实念佛的精英才有条件加入会员，普通人没有资格，这说明阿弥陀佛有分别，对待众生不平等。

阿弥陀佛是佛的境界，佛眼中无分别，实无众生可度。那么他会去创造一个极乐世界去度化接引众生吗？如果他这么做，那一定不是佛境，这是菩萨境要做的事。

《金刚经》云: 须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：我当度众生。须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我人众生寿者。

假设«金刚经»记录的内容都是真实不虚的，那释迦牟尼的一生在做一件什么事呢？一千二百五十人天天聚在释迦牟尼身边干什么呢？

这首先说明释迦牟尼的言行并不一致，其实际行为还未达到经中所说之境，哪怕他不认为自己在度众生。

如果释迦牟尼是言行一致的，那他不会认为自己已经是佛境，时时以佛自称，而是仍然须要教学度人，那么«金刚经»里的内容便是后人不真实的编撰。

那真实情况是什么呢？我觉得，释迦牟尼应该是言行一致的，虽然在理论上已经悟到了很高的层次，但他不会认为自己已经成佛，其实际行为仍然在努力中。

看看释迦牟尼的所有弟子中，尤其是十大弟子，有哪个是修净土宗的呢？你让别人修净土，首先你自己当下就得是净土境界。

真正成道，一定是在当下，在当下任何境地，而不是寄托幻想死后到某个地方。否则，这岂不是跟传销团伙一个套路？

普渡众生，将众生从痛苦的此岸渡到解脱的彼岸，这一定是有分别的。做这件事的前提是，首先自己得认识到真相，此岸即是解脱和净土，渡人先渡己。

现在社会上各种高大上的门派功法满天飞，比如什么大道太极、无极太极、龙密文化，几百年后，是不是也成了后人崇拜的正宗无上法门呢？真正原始的正经传承，谁还会知道呢？

如何鉴别一把茶壶的档次，首先通过料子和做工。我们每个人也相当于一把壶，自己是一种什么料子和做工呢，得有所认识和定位。基于此，才能给自己设定一个相对合理正确的目标。

老师讲到发达国家的小孩上幼儿园，比如日本，学校会提前给小朋友准备好上学用品，做好入学准备。而中国的小孩上幼儿园，则需要家长们自己联系学校和准备入学所需用品。

老师带父母去同仁医院挂号看病，体验了各种繁琐的程序，耗费大量的时间和精力不说，而且老人们很难自己完成看病流程，必须依靠家人的陪同。

在当下国家社会的运作管理机制下，往往我们办一件事要经过层层部门的审核和限制，其实很多时候并不需要。

如果我们的身心也是这样一种运作状态，比如大脑发出信号做一个动作，中途被五脏六腑各个器官截住审查一番，这会是什么结果呢？

很多人在讲天人合一，追求天人合一。其实我们一出生就是天人合一的状态，那为什么后来天人不合一了，是什么阻碍了我们天人合一呢？后天的教育。

修学的过程，就是一步步去掉遮蔽和障碍我们认知的东西，进而回归天人本一的状态。

今天上课，老师从九点半到客厅坐下，一直到下午三点半左右，中间没有起来过。下午，大家一起去梨园公园推手交流，我跟两位师叔、文简、道盈、朱师傅、艾师傅等进行了交流，老师也给我们进行了指点。针对我和文中师叔的交流，老师讲了两点：一是，在能够放人进来松化之前，要先有接住别人的能力；二是，要尽量把手臂放松，用身上的背和胯等部位去接化对方的劲。

周一，八月十四，开车去京西门头沟潭拓寺游览了一番，大多数人都在忙着上香磕头许愿，尤其是摸石鱼求福的地方排起了长长的队伍，很多佛像面前被冠以学业、事业、家庭等各种保佑业务。回来发了个朋友圈，写了两句：

世人有求，怎无诚心拜佛祖。
佛祖无相，岂有分别待世人。

一位西安信佛的师兄评论：一切随缘，佛渡有缘人。若不见性，众生难渡。

我回之：佛不渡人，渡人非佛。

最近，整理了一下之前写的修学记录，在微信公众号、今日头条、知乎等平台上面连载了几篇。没有推广，目前没有几个人看。