2025年11月22日
最近学生们在锻炼方面有一些感觉。有些感觉我有所经历，有些我没有经历，我经历的别人也不一定有。感觉因人而异，不能作为衡量锻炼是否正确的标准，其犹如上山路途中的风景和天气，不断在变化，可以短暂驻足观赏，但不要忘了我们的目的是去往山顶。
从某个层面上来说，东西是等出来的。等，需要一定的前提条件。倒茶时水如何流出来，须要一定的条件，比如壶的高度角度方向，做对了，等着自然就出来了。
问了问学生禅宗五家七派的来源。在沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五家的基础上，临济宗又生出了杨岐派和黄龙派，合称“五家七派”。举了黄龙慧南禅师生平修学中的一些事迹，里面体现了学生如何求学、同道如何交流、老师如何启发学生的过程，至今对我们的修学还是有很大的借鉴意义。
讲了讲“走江湖”一词的来历，与唐宋之际禅门的兴盛和禅人的参学风气有关，尤其是江西和湖南一带。起初是一个很好的词，彰显了当时修行者们积极学习、交流、印证、反思的氛围。
禅门讲修行要有正确的知见，咱们讲正确的观念，否则就如磨砖作镜，积雪为粮，枉费工夫。凡人欲学一事，必先见明道理……
放下既有或错误的知见，不等于没有知见，而是要建立正确的知见，才能进一步谈理行并入。
有人会说，觉得自己并没有很安静，或者觉得自己的心不静。有没有问题呢？很多人以有没有杂念来判断自己是不是心静，真是这样吗？涉及到对于静的理解和认识。静，应该是一直存在的，或者说本来就是静的。只是我们没有认识到，以后天错误的理念和意识标准去判断了。
修学起初的难点，清空、放下，尤其是一些潜在观念的放。
清空，也是认识的一个过程。一是理上的认识，理论概念层面，一是行上的认识，实际体会验证层面。
清空的前提是认识到，认识到了就容易清空。不断认识，不断清空，打破原来固有的观念，形成新的认知，是为修学渐进之过程。
泥莲寒舍一网友的站桩记录一直在记录时间，我稍微评论了几句。记录的目的，让自己形成习惯，但过了河要弃舟，要有自己的思考。一开始从习惯下手，更高级从观念开始。
一件几百年前的古董，破旧的陶器罐子，放在今日，会被拍出百万千万的价格，被有钱人珍藏，古董什么都不需要做，不需要开口说话讲课，只需要静静地待在那即可。为什么，因为古董代表了背后的历史和文化，残存到今天能够被人们所了解认识。
那么，为什么有一种东西和文化，它传承了千年甚至更加久远，亘古至今一脉相传，而且以活生生的人的形式，生生不息地阐述着生命乃至天地宇宙中最根本的东西，呈现在当今社会世人面前，反而没多少人觉得有价值呢？甚至觉得就应该免费，或者以他们自己认为的那种价值定义。
古董是人人都能拥有的吗？好的东西和文化更是如此，不是谁都能学习和拥有的。花费巨大得来的古董，会被随便放在一个任人随手可碰的地方吗，一定不会。
珍惜，不是用语言来表达，而是要用行为去体现。
珍惜的前提是自己要识货，要认识到这件事物当中的价值，但大多数人没有这个认识和分辨能力。进一步，识货后就一定会珍惜吗？未必。
轻易得来的往往不会珍惜。珍惜一事一物，是要有足够的付出的。
网上和线下接触了一些向我咨询学习的人，有不少人刚交流没几句就表达出对于我们这里的东西或者说修行求道这件事有着强烈的兴趣，但当我告知对方学习是有费用以及如何的时候，瞬间就没有了下文。所以，我现在对这样的人说什么已经不欣赏和敏感了，是不是真如他们说的那样喜欢和追求，一试便知。
修学很重要的一个方向，就是让自己更加自由、自在，不论是内在还是外在。
佛教里有强调发心的四弘誓愿，每天早晚课都要念诵以激励自己。
所谓：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
有高远的目标固然好，但不能总沉浸于缥缈的自我感动中，终究要回归于理性的现实。
因而：
众生无边先度己，烦恼无尽先当下。
法门无量先明理，佛道无上先致行。